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打造網路口碑起手式應該要怎麼做?

買讚買粉絲數還有效嗎?

新手粉絲頁上路,高粉絲人數有什麼幫助?

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目,「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象;而新手電商經營者,在銷售上屢屢碰壁,是投放廣告出了問題,還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢?

舉個例子來說,對一些消費者來說,「讚」比較多的店家也許比較有可信度;或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節,尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式,持續累積粉絲人數,這樣未來進行行銷的時候,就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始,持續關注社群行銷的脈動,一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

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QA問答
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A1:您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】,是用戶對你得第一印象,我們用舉例的方式說明,假設A服飾店與B服飾店販售商品相同,A店粉絲數1萬,B店粉絲數1千,在消費者心裡觀感上,會對A店產生較高的信任度,進而選擇與A店消費。

Q2:保固是什麼?保固過期後就會掉光嗎?
A2:該類服務均有下降風險存在,下降是隨時可能發生的,因此保固是格外提供的保障,並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年,1年內也是有壞的風險存在,但並不代表1年後就一定會壞。

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粉絲為什麼會選擇關注你的帳號,也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助,如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容, 衝fb粉絲團總讚數 又或者是觀點根本不吸引人,相信粉絲也不願意持續的關注,除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼,什麼樣的內容才能夠抓住眼球,另外也一定要特別注重於主題和內容的符合,否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚
。其實如果能夠和粉絲互動,那麼這就是拉近距離的一種方式,所以粉絲的消息必定要及時的回復,除了需要回復資訊之外,也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中,能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加IG全球真人粉
在做自媒體時,其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題,然後讓讀者進行投票,完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析,其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助,但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 買fb個人追蹤數
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注,比如馬上就要迎來雙11,那麼也可以在自己的文章中分享,是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法,在文章的最後也可以反問一下讀者,其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加fb社團成員人數
其實在寫一篇自我媒體的時候,往往都需要找一些熱門的新聞,如此才會有更多的收益,因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫, 買IG特定留言讚 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來,如此就可以吸引其他人來評論,這就能夠有效提升粉絲的人數,當然如果你在尋找到話題性文章之後,根本不知道如何寫文章,不如考慮一下小發貓偽原創,你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 衝IG個人追蹤數

郁達夫:移家瑣記  一  “流水不腐”,這是中國人的俗話,“Stagnant Pond”,這是外國人形容固定的頹毀狀態的一個名詞。在一處羈住久了,精神上習慣上,自然會生出許多霉爛的斑點來。更何況洋場米貴,狹巷人多,以我這一個窮漢,夾雜在三百六十萬上海市民的中間,非但汽車,洋房,跳舞,美酒等文明的洪福享受不到,就連吸一口新鮮空氣,也得走十幾里路。移家的心愿,早就有了;這一回卻因朋友之介,偶爾在杭城東隅租著一所適當的閑房,籌謀計算,也張羅攏了二三百塊洋錢,于是這很不容易成就的戔戔私愿,竟也貓貓虎虎地實現了。小人無大志,蝸角亦乾坤,觸蠻鼎定,先讓我來謝天謝地。  搬來的那一天,是春雨霏微的星期二的早上,為計時日的正確,只好把一段日記抄在下面:  一九三三年四月廿五(陰歷四月初一),星期二。晨,五點起床,窗外下著蒙蒙的時雨,料理行裝等件,趕赴北站,衣帽盡濕。攜女人兒子及一仆婦登車,在不斷的雨絲中,向西進發。野景正妍,除白桃花,菜花,棋盤花外,田野里只一片嫩綠,淺談尚帶鵝黃,此番因自上海移居杭州,故行李較多,視孟東野稍為富有,沿途上落,被無產同胞的搬運夫,敲刮去了不少。午后一點到杭州城站,雨勢正盛,在車上蒸干之衣帽,又涔涔濕矣。  新居在浙江圖書館側面的一堆土山旁邊,雖只東倒西斜的三間舊屋,但比起上海的一樓一底的弄堂洋房來,究竟寬敞得多了,所以一到寓居,就開始做室內裝飾的工作。沙發是沒有的,鏡屏是沒有的,紅木器具,壁畫紗燈,一概沒有。幾張板桌,一架舊書,在上海時,塞來塞去,只覺得沒地方塞的這些銅爛鐵,一到了杭州,向三間連通的矮廳上一擺,看起來竟空空洞洞,象煞是滄海中間的幾顆粟米了。最后裝上壁去的,卻是上海八云裝飾設計公司送我的一塊石膏圓面。塑制者是江山徐葆藍氏,面上刻出的是圣經里馬利馬格大倫的故事。看來看去,在我這間黝暗矮闊的大廳擺設之中,覺得有一點生氣的,就只是這一塊同深山白雪似的小小的石膏。  二  向晚雨歌,電燈來了。燈光灰暗不明,問先搬來此地住的王母以“何不用個亮一點的燈球”?方才知道朝市而今雖不是秦,但杭州一隅,也決不是世外的桃源,這樣要捐,那樣要稅,居民的負擔,簡直比世界那一國的首都,都加重了;即以電燈一項來說,每一個字,在最近也無法地加上了好幾成的特捐。“烽火滿天殍滿地,儒生何處可逃秦?”這是幾年前做過的疊秦韻的兩句山歌,我聽了這些話后,嘴上雖則不念出來,但心里卻也私地轉想了好幾次。腹誹若要加刑,則我這一篇瑣記,又是自己招認的供狀了,罪過罪過。  三更人靜,門外的巷里忽傳來了些篤篤篤篤的敲小竹梆的哀音。問是什么?說是賣餛飩圓子的小販營生。往年這些擔頭很少,現在卻冷街僻巷,都有人來賣到天明了,百業的凋敝,城市的蕭條,這總也是民不聊生的一點點的實證罷?  新居落寞,第一晚睡在床上,翻來覆去,總睡不著覺。夜半挑燈,就只好拿出一本新出版的《兩地書》來細讀。有一位批評家說,作者的私記,我們沒有閱讀的義務。當時我對這話,倒也佩服得五體投地,所以書店來要我出書簡集的時候,我就堅決地謝絕了,并且還想將一本為無錢過活之故而拿去出賣的日記都教他們毀版,以為這些東西,是只好于死后,讓他人來替我印行的;但這次將魯迅先生和密斯許的書簡集來一讀,則非但對那位批評家的信念完全失掉,并且還在這一部兩人的私記里,看出了許多許多平時不容易看到的社會黑暗面來。至如魯迅先生的該諧憤俗的氣概,許女士的誠實莊嚴的風度,還是在長書短簡里自然流露的余音,由我們熟悉他們的人看來,當然更是味中有味,言外有情,可以不必提起,我想就是絕對不認識他們的人,讀了這書至少也可以得到幾多的教訓,私記私記,義務云乎哉?  從半夜讀到天明,將這《兩地書》讀完之后,已經覺得愈興奮了,六點敲過,就率性走到樓下去洗了一洗手臉,換了一身衣服,踏出大門,打算去把這杭城東隅的侵晨朝景,看它一個明白。  三  夜來的雨,是完全止住了,可是外貌象馬加彈姆式的沙石馬路上,還滿漲著淤泥,天上也還浮罩著一層明灰的云幕。路上行人稀少,老遠老遠,只看得見一部漫漫在向前拖走的人力車的后形。從狹巷里轉出東街,兩旁的店家,也只開了一半,連挑了菜在沿街趕早市的農民,都象是沒有灌氣的橡皮玩具。四周一看,蕭條復蕭條,衰落又衰落,中國的農村,果然是破產了,但沒有實業生產機關,沒有和平保障的象杭州一樣的小都市,又何嘗不在破產的威脅上戰栗著待斃呢?中國目下的情形,大抵總是農樹及小都市的有產者,集中到大都會去。在大都會的帝國主義保護之下變成須民地的新資本家,或受成軍閥官僚的附屬品的少數者,總算是找著了出路。他們的貨財,會愈積而愈多,同時為他們所犧牲的同胞,當然也要加速度的倍加起來。結果就變成這樣的一個公式:農村中的有產者集中小都市,小都市的有產者集中大都會,等到資產化盡,而生財無道的時候,則這些素有恒產的候鳥就又得倒轉來從大都會而小都市而仍返農村去作貧民。輾轉循環,絲毫不爽,這情形已經繼續了二三十年了,再過五年十年之后的社會狀態,自然可以不卜而知了啦,社會的癥結究在那里?唯一的出路究在那里?難道大家還不明白么?空喊著抗日抗日,又有什么用處?  一個人在大街上踱著想著,我的腳步卻于不知不覺的中間,開了倒車,幾個彎兒一繞,竟又將我自己的身體,搬到了大學近旁的一條路上來了。向前面看過去,又是一堆土山。山下是平平的泥路和淺淺的池搪。這附近一帶,我兒時原也來過的。二十幾年前頭,我有一位親戚曾在報國寺里當過軍官,更有一位哥哥,曾在陸軍小學堂里當過學生。既然已經回到了寓居的附近,那就爬上山去看它一看吧,好在一晚沒有睡覺,頭腦還有點兒糊涂,登高望望四境,也未始不是一帖清涼的妙藥。  天氣也漸漸開朗起來了,東南半角,居然已經露出了幾點青天和一絲白日。土山雖則不高,但眺望倒也不壞。湖上的群山,環繞的西北的一帶,再北是空間,更北是湖外境內地發樣的青山了。東面迢迢,看得見的,是臨平山,皋亭山,黃鶴出之類的連峰疊嶂。再偏東北行,大約是(www.lz13.cn)唐棲上的超山山影,看去雖則不遠,但走走怕也有半日好走哩。在土山上環視了一周,由遠及近,用大量觀察法來一算,我才明白了這附近的地理。原來我那新寓,是在軍裝局的北方,而三面的土山,系遙接著城墻,圍繞在軍裝局的匡外的。怪不得今天破曉的時候,還聽見了一陣喇叭的吹唱,怪不得走出新寓的時候,還看見了一名荷槍直立的守衛士兵。  “好得很!好得很!……”我心里在想,“前有圖書,后有武庫,文武之道,備于此矣!”我心里雖在這樣的自作有趣,但一種沒落的感覺,一種不能再在大都會里插足的哀思,竟漸漸地漸漸地溶浸了我的全身。   郁達夫作品_郁達夫散文集 郁達夫:春風沉醉的晚上 郁達夫詩詞 郁達夫名言名句分頁:123

林語堂:人生的藝術 人生的歸宿  總結了中國的藝術與生活之后,我們不得不承認中國人的確是生活藝術的大家。他們孜孜以求于物質生活,熱忱決不下于西方,并且更為成熟,或許還更為深沉。在中國,精神的價值非但從未與物質的價值相分離,反而幫助人們盡情地享受自己命里注定的生活。這就是為什么我們具有一種快樂的心境和固執的幽默。一個不信教的人會對今生今世的世俗生活抱有異教徒般野蠻的熱忱,并且集物質與精神兩種價值于一身,這在基督徒是難以想象的。我們能夠同時生活在感官世界和精神世界之中,不認為兩者一定會有什么沖突。因為人類的精神是被用來美化生活,揭示生活的本質,或許還能幫助生活克服感官世界中不可避免的種種丑惡和痛苦,而不是用來逃避生活,或去找尋來生來世生活的意義。孔子在回答一位弟子有關死亡的問題時說:“未知生,焉知死?”表達了一種對于生命問題的庸常、具體而實用的態度,正是這種認識造就了我們現在國民生活的特征和思考的特征。  這個立場為我們樹立了許多價值尺度,這種生活標準占據了知識和人生的任何一個側面,它說明了我們之所以喜愛或憎惡某一事物的原因。這個生活標準已經融入我們的民族意識,不需要任何文字上的說明、界定或闡釋。我認為也正是這種主活標準促使我們在藝術、人生和文章中本能地懷疑都市文化,而崇尚田園理想;促使我們在理智的時刻厭惡宗教,玩玩佛學但從不完全接受其邏輯的結論:促使我們憎惡機械發明。正是這種對于生活的本能的信仰,給予我們一種濃厚的庸常意識,不屑于萬花筒般的大千世界以及智慧的煩惱。它使我們能夠沉著地、完整地看待生活,并維系固有的價值觀念。它也教會了我們一些簡單的智慧,比如尊敬老人、享受世俗生活的樂趣、承認生活、承認性的差別、承認悲哀。它使我們注重這樣幾種尋常的優點:忍耐、勤勞、節儉、敦厚與和平主義。它使我們不至于發展一種異想夭開的理論,不至于成為自己智慧的奴隸。它給予我們一種價值觀,教會我們同時接受生活給予我們的物質和精神財富。它告訴人們:無論如何只有人類的幸福才是一切知識的最終目標。于是我們得以在命運的浮沉中調整自己,欣欣然生活在這個行星之上。  我們是一個古老的民族。在老人們看來,我們民族的過去以及變化萬端的現代生活,不少是淺薄的,也有不少確實觸及了生活的真諦。同任何一個老人一樣,我們對進步冷嘲熱諷,我們懶懶散散,我們不喜歡為一只球在球場上爭逐,而喜歡饅步于柳堤之上,聽聽鳥兒的嗚唱和孩子們的笑語。生活是如此動蕩不安,因而當我們知道真的有什么令自己滿意的東西,我們就會抓住不放,就像黑暗的暴風雨之夜里一位母親緊緊摟住懷中的嬰孩。我們對探險南極或者攀登喜馬拉雅山實在毫無興趣,一旦西方人這樣做,我們會問:“你這樣子的目的何在?你非穗到南極去尋找幸福嗎?”我們經常光顧影院劇場,然而內心深處卻認為現實生活中兒童的嬉笑也同樣能給我們帶來歡樂和幸福,決不亞于銀幕舞臺上想象的產物。如此相比,我們便情愿呆在家里。我們不相信親吻自己的老婆必定索然無味,而別人的妻子僅僅因為是別人的妻子就顯得更加楚楚動人。我們在蕩舟湖心之時并不渴望走到山腳下去,我們在山腳下時也并不企求翻越山頂。我們信奉今朝有酒今朝醉,人生得意須盡歡。  在很大程度上,人生僅僅是一場鬧劇,有時最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介人要強得多。同一個剛剛走出夢境的睡夢者一樣,我們看待人生用的是一種清醒的眼光,而不是帶著昨日夢境中的浪漫色彩,我們會毫不猶豫地放棄那些捉摸不定、富有魅力卻又難以達到的目標,同時緊緊抓住僅有的幾件我們清楚會給自己帶來幸福的東西。我們常常喜歡回歸自然,以之為一切美和幸福的永恒源泉。盡管喪失了進步與國力,我們還是能夠敞開窗戶欣賞金蟬的鳴聲和秋天的落葉,呼吸菊花的芬芳。秋月朗照之下,我們感到心滿意足。  我們生活在民族生活的秋天,無論是國家還是個人,都為新秋精神所滲透:綠色錯落著金色、悲哀攪和著歡樂、希望混雜著回憶。這時,春天的單純已成記憶,夏日的繁茂已為微弱回蕩著的歌吟。我們看待人生,不是在謀劃怎樣發展,而是去考慮如何真正地活著;不是怎樣奮發勞作,而是如何珍惜現在的時光盡情享樂;不是如何充分發揮自己的精力,而是養精蓄銳以備冬天之不測。我們感到自己已經到達某個地方,安頓了下來,并找到了自己所需要的東西。我們還感到已經獲得了某種東西,這與過去的榮華相比盡管微不足道,卻像是被剝奪了夏日繁茂的秋林一樣,仍然有些余暉在繼續放光。  我喜歡春天,可它過(www.lz13.cn)于稚嫩;我喜歡夏天,可它過于驕矜。因而我最喜歡秋天,喜歡它金黃的樹葉、圓潤的格調和斑斕的色彩。它帶著感傷,也帶著死亡的預兆。秋天的金碧輝煌所展示的不是春天的單純,也不是夏天的偉力,而是接近高邁之年的者成和良知——明白人生有限因而知足,這種“生也有涯”的感知與精深博大的經驗變幻出多種色彩的調和:綠色代表生命和力量,橘黃代表金玉的內容,紫色代表屈從與死亡。月光鋪灑其上,秋天便浮現出沉思而蒼白的神情;而當夕陽用絢麗的余暉撫摸她面容的時候,她仍然能夠呈現出爽悅的歡笑。初秋時分,涼風瑟瑟,搖落枝叉間片片顫動著的樹葉,樹葉歡快地舞動著飄向大地。你真不知道這種落葉的歌吟是欣喜的歡唱還是離別的淚歌,因為它是新秋精神的歌吟:鎮定、智慧、成熟。這種歌吟用微笑面對感傷的景象,贊許那種亢奮、敏銳而冷靜的神情,這種秋的精神曾經在辛棄疾的筆下表現得淋漓盡致:  少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。  而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。   林語堂作品_林語堂散文集 林語堂:說避暑之益 林語堂:說北平分頁:123

你有才華為什么得不到重用  文/萬能的大熊  之前我特別喜歡說的一句話叫“心比天高,命比紙薄”,后來我更喜歡一句話叫“到處都是有才華的窮人”。我至今很少見到承認自己不太有才華的,而值得一提的是,這些人其實是有大智慧的人,他們的預期低于自己的能力,所以總能滿意。而對于大部分人來說,總覺得自己有才華卻無處施展,而根據經驗來看,“智商低情商高總會有貴人相助,情商低智商高總覺得生不逢時”。  今天和同事討論人才的事情,涉及到了評判的標準,然后產生的了分歧。一個比較顯著的差別在于業績是否是一個主要的判斷標準,而在我看來,業績是一個團隊的結果,彰顯個人的因素則有2,一個是創造性的工作,一個是是否符合企業的價值觀。然后話題回到了之前一個比較有才華的同事身上,最后卻郁郁寡歡,含恨離去。他的才華確實較旁人略勝一籌,所以說明了,才華和被重用并非是必然關聯。這里值得一提的是,我們討論的確實是在有才華這個前提下,而不是自以為有才華的前提下,兩者差別很多。  你有才華為什么得不到重用  其實思考來去,大概的根源在于判斷的標準不同。雖然從本質上,我們更希望極端純粹的人才,而根據我之前的經歷,這樣的人確實出現過,然后被其他人齊心協力的給擠兌走了。這時候,出眾的才華反而成了致命的毒藥,變成了木秀于林風必摧之。所以,最終的成功還是一個綜合的結果,智商情商才華關系,缺一不可。當然,還是有極少數人可以超越這個層面,那就是我也很愛說的“我這么牛逼,他們能把我怎么辦呢?”當然,想達到這個層次,那你真的必須要從各個層面達到一個巔峰的狀態。在嘗試之前,一定要掂量一下自己的斤兩。  從學術的角度來看,極端的突破才是真正的突破。而對于一個組織的領導而言,混沌的前行,才是必要的標準。如果你危害到了組織的發展,有才無德反而是毒品,倒不如一個普通踏實不跳槽的人更有價值。所以為什么很多人都覺得自己的領導很弱智,很多時候是因為,聰明的都跳槽了,沒地方去的,堅持下來的就成了領導。所以從做領導這個角度而言,才華真心只是一部分而已。或者說,堅持踏實穩重什么的也是才華的一部分。  有一個悖論則是,老板喜歡努力踏實的人,而有才華的人往往又有蓬勃的野心,這樣的人不夠穩定所以老板培養出來之后也是給別人做了嫁衣。所以有時候,老板對這樣的人就比較謹慎,尤其是在公司平臺不夠大的情況下。所以最后成功的人,有才華是一個前提,而踏實肯干能守得住寂寞,等待爆發的機會,才是一個關鍵。而就算你沒有才華,你肯踏實做事老板也會比較信賴。所以總結到這里你會發現,才華只是一個必要因素,但絕不充分。如果你沒有得到重用,那么兩種情況,要么是你不夠有才華,這種居多,弱者并不值得可惜。可惜的是有才華情商卻不高,讓大家敬而遠之,退避三舍,就曲高和寡,非常遺憾了。  所以你要區分自己得不到重用的原因到底是什么,是不夠有才華,事情做不出成績。還是做事挺出色,但是大家都不喜歡你。前者的改良方式,只能是堅持努力靠忠誠和感情取勝,后者的改良方式則是,要么你改變自己的個性這太難了,要么就去找一個喜歡你的領導。氣場匹配有時候是非常重要的。  應試教育給我們一個絕對量化的思考習慣,就是考99分的一定要比考98分的強,但社會上的事情絕非這么簡單。一件事情的成功是各方面原因綜合的結果,而最終的結果往往符合木桶理論,成績往往取決于最短板的高度。這種思維方式的變化,是需要剛畢業的學生適應幾年的,因為已經沒有了類似分數這樣的判斷標準,最后的判斷結果就只有是“功夫就是一橫一豎,對的站著,錯的躺下”的結果導向。  彼得法則告訴我們在職場中,大家都趨向升職到一個自己不能勝任的崗位,最后的結果就是大部分領導崗位其實都不太勝任。(www.lz13.cn)而如果我們能夠準確的判斷自己的水準,90分的能力做80分的事情,其實才是最優選擇,這樣大家都給自己留有了余地。只是這種留余地的智慧做法,和我們喜歡推崇的全力以赴又是一個悖論。老子說“:天之道損有余而補不足;人之道則不然,損不足以奉有余。”前者是均貧富的思想,后者則是馬太效應,強者恒強。  突然發現知識點有點多。最后總結一下,你有才華為什么得不到重用的結論。1、其實你沒有才華。2、情商低。 為什么有才華還會失敗 有多少才華失落在塵世間 人生兩個最大的財富:才華和時間分頁:123


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